(E)아큐/ 흐름씨는 정신적으로 안정이 필요

5. 아큐(A-Z)/<E>흐름· 정신적 안정이 필요

(E)아큐/ 흐름씨는 정신적으로 안정이 필요

myungho 2015. 3. 28. 12:33

(E) 유수일인의 혈맥을 받으며, 그 지점에서 글을 쓰기 때문에

종횡무진이라? /흐름씨는 정신적으로 안정이 필요

01) 님은 캘리포니아산 애즈마로 통증을 받았다. <중략> 님의 일이 터짐은 근본에 화살을 날림으로써 오는 불벌이라고 제가 분명 제 의견을 말씀 드렸습니다.

개안의식이 행해지게 된 이래 그것은 승려의 권위와 수입의 중요한 원천으로 되어 왔습니다.

개안의식에 대해 역사적으로 본다면 도중에서 생겨난 것이며 불교의 본질과는 관계가 없는, 무의미한 의식에 지나지 않습니다.

자신의 개인생각이라며, 병원에서 퇴원한 환자에게 불벌(佛罰)이라고 매도하는 것은 중세 유럽에서나 있을 법한 마녀사냥입니다. 자기 마음에 안들면 마녀고, 불벌입니다.

차 선배님은 어서 근본으로 사실에 근거하여 방법을 가책했습니다.

대성인께서는 “방법을 책하자 이 대난이 닥치는 것은 과거의 중죄가 금생의 호법으로 초래한 것이니라.”(어서 233쪽)라고 분명히 말씀하셨습니다.

방법을 책한다는 강한 투쟁이 숙명을 전환하는 지름길입니다. 그런데 흐름씨는 자기생각이라며 불벌이라고 매도하니, 이것이 감정싸움이지 무슨 법론입니까?

“법화경 때문이므로 고(苦)마저 고라고 생각하지 않노라”(어서 1112쪽)

“법화경 때문이므로 수치가 아니로다”(어서 237쪽) 차 선배님이야 전혀 수치라고 생각하지 않습니다.

이렇게 자기 멋대로 인권을 유린하는 것이 얼마나 추악하고 잔인한 행동인지 아십니까? 만약 아큐가 흐름씨의 이런 폭력적인 망언을 듣고,

개인생각이라고 하며, 흐름씨를 정신병자로 매도한다면 어떻겠습니까?

이런 식으로 인권을 유린한다면 사회는 아비규환이 될 것입니다.

신심근본의 언론 전이었으면 좋겠습니다.

02) 학회본존 가짜본존은 지난번에 누차 밝힌바가 있습니다.
- 도치기현 조엔사소장 니치간상인 서사 본존은 수여지가 조엔사에 국한하여 서사한 것입니다. 그것을 전세계에 확대한 것입니다. 그것은 상인의 서사 의도와 완전히 어긋나는 것임
- 개안 공양을 하지 않았다. (개안공양(開眼供養)하지 않으면 집에 주인이 없어서 도둑이 들어가고 사람이 죽었는데 그 몸에 귀신(鬼神)이 들어감과 같으니라.

이것이 흐름씨가 말하는 가짜본존의 이유입니까? 점쟁이같은 소리만 하십니다.

① 조엔사에 국한하여 서사한 것: 흐름씨가 니치간상인을 만나 본 것처럼 말씀하십니다. 문증이 뒷받침 되지 않은 주장은 신뢰를 얻지 못합니다.

대성인께서 문하에게 주신 어서나 본존님은 별해서 개인에게 주셨지만, 총해서 만인에게 주신 어서이며 본존님입니다. 그러기에 700년이 지난 지금도 전 인류가 어서근본으로 광선유포에 면려할 수 있는 것입니다.

② 개안공양을 안하면 사람이 죽었는데 귀신이 들어감과 같다: 민중을 우롱해도 유분수지, 구석기시대도 아니고 이런 미신같은 거짓말이 어디있습니까?

지난 번에도 말씀드렸지만 원래 개안(開眼)의 의식이 행해지게 된 것은 기원 전후 백년 사이에 인도에서 불상이 만들어지게 된 이후부터이며 불교의 당초부터 있었던 것은 아닙니다. 개안의식을 행함으로 제작한 불상에 본존으로서의 권위를 부여했던 것입니다.

개안의식이 행해지게 된 이래 그것은 승려의 권위와 수입의 중요한 원천으로 되어 왔습니다. 개안의식에 대해 역사적으로 본다면 도중에서 생겨난 것이며 불교의 본질과는 관계가 없는, 무의미한 의식에 지나지 않습니다.

본존님은 니치렌대성인의 생명의 당체이며 무한한 불력,·법력을 갖추고 계십니다.

어서 말씀을 보면, 본존님이 즉 대성인의 마음이라고 믿고 南無妙法蓮華經라고 봉창하는 신력·행력에 의해, 어본존에 갖추어진 불력·법력이 발휘되는 것이며 그때 지묵(紙墨)의 본존님은 초목성불의 원리에 의해 대성인의 생명 그자체로 나타나는 것입니다.

굳이 어본존에 대해 개안을 말한다면 이상과 같은 것이 그 본의입니다.

03) 신심은 확률이 아니라 의법불의인입니다. 화! 우스운 이야기입니다. 님은 이런 글을 쓰시면서도 양심이 찔리지 않습니까.
이케다 다이사쿠란 인 중심의 극단적인 사제불이를 추구하시는 분께서 무슨 법을 운운 한다는 것입니까? 지용의 보살 낮뜨겁습니다.

지용의 보살의 탄생근원지는 어디일까요. 하방입니다.
본유의 진리, 구원의 진리입니다. 진리란 "법"인 것입니다. 님은 법에서 나온 분이 아닌 것입니다. 님은 이께다다이사쿠회장의 "명리명문", "자기현시몰두욕"과 사제불이를 이루어 배태되어 나온 인간인 것입니다.

아큐 앞에서 금방 탄로날 거짓말을 하니, 흐름씨의 거짓말은 너무 애들 같습니다.

확률을 숫자로 고쳐야 이해하시겠습니까? 불법은 다수결이 아닙니다. 오늘 아침에도 법련을 읽었습니다만, 이케다 선생님의 글 모두가 어서근본의 말씀이었습니다.

“님은 법에서 나온 분이 아닌 것”이라고 하셨는데, 묘법에서 제외된 중생도 있습니까? 십계가 아닌 중생도 있습니까? 속임수가 수준급입니다. 그러니 돌파리라고 하지요,

흐름씨는 “이께다다이사쿠회장의 명리명문, 자기현시몰두욕"이라고 하지만, 근거도 없는 속임수입니다. 이런걸 유언비어라고 합니다.

흐름씨의 말은 오직 질투에 불탄 매도성 발언일뿐입니다.

04) 저의 글에는 원칙이 있습니다. 그것은 바로 유슈일인의 혈맥을 받으며, 올바른 본존님과 일체화를 이루며, 그 지점에서 글을 쓰기 때문에 종휭무진 한 것입니다. 인위적인 것이 별로 없습니다.

이런 말씀을 하시면 정서적으로 불안정한 사람 취급 받습니다.

오로지 자기만이 유수일인의 혈맥을 받은 것처럼 말씀하시고 있습니다.

대성인께서는 “기필코 기필코 강성한 대신력을 다하여 남묘호렌게쿄, 임종정념이라고 기념하시라, 생사일대사의 혈맥은 이 외에 절대로 구하지 말지니라”(생사일대사 혈맥초 1337쪽)라고 말씀하셨습니다. 혈맥은 신심입니다.

그런데 흐름씨의 글에서는 전혀 신행학을 발견할 수 없습니다.

“본존님과 일체화를 이루며”라고 말씀하시는데, 어서의 말씀도 없이 일체화라는 것은 어불성설입니다. 그러면서 종횡무진이라는 등 헛소리만 하시니^^^,

이는 누가 들어도 정신적으로 불안정한 상태입니다.

05) 20억사건, 내부에서 법주협박, 공양금, 인사권 강탈 등 하면 상대적인 악으로 보고 자체적으로 정화되길 기다리면서

열심히 기원만하며 가만히 있는 것입니다. 그것이 도리입니다.

왜 절간에서의 일에 재가가 콩나와라 팥나와라 합니까,

그러니 이상하다는 것입니다. 님들의 의식은 법으로부터 완전히 이탈되어 인간을 중심으로 해석하여 일을 만드는 것입니다,

악을 보고도 기원만 하고 가만히 있는 것이 도리라는 말은 처음듣습니다.

흐름씨는 유수일인의 혈맥을 받았느니, 올바른 본존님과 일체화를 이뤘느니, 종횡무진이니, 어서에도 없는 망언을 그것도 공개석상에서 거침없이 말합니다. 그러니 사이비교주라는 소리를 듣습니다.

대성인께서는 “만약 선비구가 법을 깨뜨리는 자를 보고, 그냥 두고서 가책하고 구견하고 거처하지 않는다면 응당 알지어다. 이 사람은 불법 중의 원적이로다”(어서 236쪽)라고 말씀하셨습니다

그런데 “왜 절간에서의 일에 재가가 콩나와라 팥나와라 합니까”라고 말씀하셨습니다.

주권재민의 시대에 국회에서는 청문회가 한창인데, 흐름씨는 절간에서는 도둑질을 해도 좋다는 생각을 하고 있습니다.

흐름씨 스스로 승은 위, 속은 아래라는 승속차별 의식을 갖고 있습니다. 양반, 쌍놈하던 이조시대의 생각에 그대로 묻혀 있습니다. 하인근성을 버려야 합니다.

사악이나 부정에 대해 침묵하고 있는 모습은 십계 주에 축생계입니다. 약육강식의 모습입니다. 강한자에게 침묵으로 아부하고 약한자나 선량한 사람을 괴롭히고 멸시하는 생명입니다. 악을 간파하진 못할 망정, 악을 추종하는 모습이 안타깝습니다.

흐름씨에게 필요한 것은 열린마음과 안정입니다.

차선배님의 건강도 회복되셨으니, 흐름씨와의 대화는 다음 기회에 계속하도록 하겠습니다.

日月淸淨 13.08.22. 08:47

아쿠님 말씀은 체를 잊은 용의 작용을 주장하는 것입니다
즉 법체의 신심을 전제로 한 수행 즉 신심에서 나온 말이면
맞지요

그러니 지금 아쿠님께서는 佛意를 벋어난 수행자의 말이니 전혀 맞지 않지요
어서 468쪽 목회이상 개안지사를 천천히 숙독해보세요
그래도 이런 주장을 할수 있는지?

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